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李斯名句
李斯（？—前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。秦朝时期大臣、政治家、文学家、书法家。 李斯年少时跟随荀子学习帝王之术。出师后入秦，被吕不韦赏识，保举为郎官，而后李斯游说秦王嬴政灭诸侯，成帝业，被任命为长史，秦王采纳他的计谋，遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。秦王政十年（前237年），嬴政下令驱逐六国客，李斯时为客卿，也在被逐之列。李斯上书《谏逐客书》，秦王嬴政随即取消逐客令，李斯官复原职，后升为廷尉。 秦朝统一全国后，李斯成为第一个封建王朝的丞相，参与主持议定皇帝名号及礼仪制度，坚持以郡县制取代分封制，并制定了法律，统一车轨、文字、货币和度量衡制度，建议禁私学、焚诗书，为秦国发展做出了巨大贡献。 秦始皇去世后，李斯与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝，史称“沙丘之变”。秦末时期农民起义爆发，李斯劝谏秦二世行使更严苛的律法，加强君权。后赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斩于咸阳市集，并被夷灭三族。
展开剩余61%故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？
立如太山，不让土壤。
《谏逐客书》
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
牵犬东门，岂可得乎？
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
解释：人能干不能干，其实就跟老鼠差不多，看环境罢了。
却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
《谏逐客书》
处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
《史记 李斯列传》
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
“五帝不相覆，三代不相袭，各以治。时变异也......且越（淳于越）言三代之事，何足法？.....”。
河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
无心之失在所难免，滴水不露岂会无心
“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王所以无敌也。
《谏逐客书》
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
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